Vladimir Solovyov-Θα σου πω κάτι, μάθε ιστορία

Zulal -Bingyol - A Cappella

Ara Dinkjian & Zulal-Library of Congress

Οι πολλαπλοι ρόλοι των Αρμενισων στη Νέα Τζούλφα του ΙΡΑΝ τον 17-18 αιώνα

Η Δρ. Houri Berberian εξηγεί πώς οι Αρμένισες  της Νέας Τζούλφα ήρθαν να κυριαρχήσουν στα οικογενειακά οικονομικά τους τον 17-18 αιώνα, σε μια κοινωνία όπου οι περισσότερες γυναίκες περιορίζονταν σε πιο παραδοσιακούς ρόλους των φύλων.

Η Δρ. Houri Berberian είναι καθηγητρια Ιστορίας. Είναι η συγγραφέας πολλών άρθρων και ενός βιβλίου, οι Αρμένιοι και η Ιρανική Συνταγματική Επανάσταση του 1905-1911: «Η αγάπη για την ελευθερία δεν έχει πατρίδα» (2001).

σ

Οι ειδωλολατρικές ρίζες της αρμενικής λαϊκής μουσικής-Zulal

Οι Αρμένιοι στην Κέρκυρα

Η παρουσία των Αρμένιων στην Κέρκυρα αρχίζει τον 16ο αιώνα όταν καταδιώκονταν από τους Τούρκους μαζί με άλλους χριστιανικούς πληθυσμούς. Όταν έφτασαν στο νησί των Φαιάκων, οι πλούσιοι Κερκυραίοι τους έστελναν σε ομάδες στους ελαιώνες τους για να εργαστούν.

Αρχικά, ίδρυσαν το χωριό Αρμενάδες. Όταν Σταυροφόροι έφτασαν στα μέρη αυτά, παρέμειναν στα υψώματα των Ραχτάδων και προσέλαβαν ως μισθοφόρους τους Αρμένιους των Αρμενάδων. Με την αποχώρηση των Σταυροφόρων, οι Αρμένιοι εγκαταστάθηκαν στα σπίτια που αυτοί άφησαν στους Ραχτάδες. Σήμερα οι περισσότεροι κάτοικοί του είναι Αρμένιοι. Επιπλέον, δεν ήταν λίγοι και οι Αρμένιοι που έζησαν και στα χωριά Ποταμός και Γαστούρι. Μάλιστα, στον Ποταμό υπάρχει ένα αρμένικο παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου.

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Σμύρνη. Ποιοι έβαλαν τις πρώτες φωτιές στα αρμένικα σπίτια...

Σμύρνη. 13 Σεπτεμβρίου μέχρι 17 Σεπτεμβρίου 1922 η πόλη καίγεται απ΄ άκρη σε άκρη. Κτίρια καταρρέουν. Οι δρόμοι γεμίζουν πτώματα. Κραυγές απελπισίας, πυροβολισμοί και εκρήξεις. Ο πυκνός μαύρος καλύπτει τα πάντα. 

Σύμφωνα με τις μαρτυρίες των επιζώντων οι πρώτες φωτιές ξέσπασαν κατά τις 12 το μεσημέρι της Τετάρτης 13 Σεπτεμβρίου (31 Αυγούστου με το παλαιό ημερολόγιο). Η αρχή έγινε από την αρμένικη συνοικία. Ένας Αρμένιος κατέθεσε ότι μια ομάδα Τούρκων στρατιωτικών άρχισε να ραντίζει με κάποιο περίεργο υγρό τα σπίτια της συνοικίας. Όταν έφυγαν, βγήκε, το μύρισε και κατάλαβε ότι ήταν βενζίνη. 

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Μουσειο Ιστοριας της Αρμενιας

Η ιστορία της Αρμενίας σε συνοψη

Τα καστρα του βασιλειου της Cilicia - Αρμενικό Βασίλειο της Κιλικίας

Το Αρμενικό Βασίλειο της Κιλικίας,γνωστό επίσης ως Κιλικιανή Αρμενία, Βασίλειο της Κιλικιανής Αρμενίας ή Νέα Αρμενία, ήταν ανεξάρτητο βασίλειο που σχηματίστηκε την Ύστερη Μεσαιωνική Περίοδο από Αρμένιους πρόσφυγες που εκδιώχθηκαν κατά την σελτζουκική εισβολή στην Αρμενία. Ευρισκόμενη εκτός του Αρμενικού Οροπεδίου σε χώρο διαφορετικό από αυτόν του Αρμενικού Βασιλείου της Αρχαιότητας, είχε έδρα την περιοχή της Κιλικίας βορειοδυτικά του κόλπου της Αλεξανδρέττας, στη σημερινή νότια Τουρκία.

Amutay - Ամուտայ _ Anamur - Անամուր _ Anarzaba - Անարզաբա _ Simanayklay - Սիմանայկլայ _ Bakacak - Բակաչակ _ Hierapolis Castabala - Հիերապոլիս Կաստաբալա _ Levoni Pert - Լեւոնի Բերդ _ Harun - Հարուն _ Isa - Իսա _ Kiz Kalesi 

Δυναστεία των Βαγραδιτών της Αρμενίας και η πολη ANI -ντοκιμαντερ

Η Αρμενια σε χαρτες

Από το Αραράτ στον Όλυμπο. Θέματα Αρμενικής Λαογραφίας

Επιμέλεια:

Μανόλης Γ. Σέργης, Αναπληρωτής Καθηγητής Λαογραφίας του Τμήματος Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού  Παρευξεινίων Χωρών στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης, Ελευθέριος Κ. Χαρατσίδης, Επίκουρος Καθηγητής Εθνογραφίας του Παρευξείνιου Χώρου στο ίδιο Τμήμα, Γαρυφαλλιά Γ. Θεοδωρίδου, Υποψ. Διδάκτωρ Λαογραφίας στο ίδιο Τμήμα. 

Η αρμενική Λαογραφία αποτελεί terra incognita στην Ελλάδα. Ο κύριος στόχος που παρώθησε τους επιμελητές του παρόντος τόμου να επιχειρήσουν την έκδοση του παρόντος τόμου είναι η ανάγκη να προσεγγίσουν επιστημονικά, και μάλιστα μέσω του λαογραφικού τους πλούτου, τούς «χρόνια δικούς μας άλλους» Αρμενίους. Η σχέση τους με τον Παρευξείνιο χώρο, ως υπηρετούντες στο Τμήμα Γλώσσας, Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξεινίων Χωρών, επέτεινε την ανάγκη αφ’ ενός να προσφέρουν στο ελληνικό λαογραφικό κοινό την ευκαιρία να έχουν «μια πρώτη γνωριμία» με τον αρμενικό λαϊκό πολιτισμό, αφ’ ετέρου να εισαγάγουν το αντίστοιχο μάθημα  στις αίθουσες του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου.

Ο τόμος περιλαμβάνει 29 εργασίες, οι εννέα εκ των οποίων υπογράφονται από συναδέλφους του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας και Εθνογραφίας της Εθνικής Ακαδημίας της Δημοκρατίας της Αρμενίας.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ (Μ. Γ. Σέργης, Ελ. Κ. Χαρατσίδης, Γαρυφ. Γ. Θεοδωρίδου)

 ΜΕΡΟΣ 1ο: ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ

1. Με αφορμή το βιβλίο του Μ. Αλεξανδρόπουλου, Οι Αρμένηδες. Ταξίδι στη χώρα τους και στην ιστορία τους - Μιχαήλ Γ. Μερακλής 2. Η Αρμενία από την αρχαιότητα μέχρι τη γενοκτονία: σύνοψη ιστορικής διαδρομής Στάθης Ν. Κεκρίδης 3. Ο "επαναπατρισμός" των αρμενίων προσφυγών της Ελλάδας την περίοδο 1920-1948 - Αρμενουί Στεπανιάν

ΜΕΡΟΣ 2ο: ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ Α. ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΥΚΛΟ ΤΩΝ ΕΘΙΜΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΩΝ

1. Σύγχρονη εθιμική ζωή και λαϊκές θρησκευτικές τελετουργίες των Αρμενίων της Κομοτηνής (β' μισό 20ού αι.) - Μ. Γ. Βαρβούνης 2. Τελετουργίες της εστίας στα Βαλκάνια και στον Καύκασο με έμφαση στην Ελλάδα και την Αρμενία - Ελευθέριος Π. Αλεξάκης 3. Ο χορός ως τελετουργία επίκλησης για βροχή (ελληνο-αρμενικοί πολιτιστικοί παραλληλισμοί) - Ναΐρα Κιλιτσιάν 4. Εις μνήμην των θυμάτων της γενοκτονίας στο πλαίσιο των τελετών του αρμενικού έθνους -  Αρουτιούν Μαρουτιάν 5. Το έθιμο του Βαρταβάρ στην Αρμενία: παλιές και νέες μορφές και νοηματοδοτήσεις -  Βέρα Χασιρίδου, Λουσινέ Μελκονιάν, Ντιάνα Καραγκασίδου 6. Οι αρμένιοι πρόσφυγες στην Αλεξανδρούπολη (1922-2013) - Σοφία Ζαχαρία 

Β. ΥΛΙΚΟΣ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΛΙΚΟΣ "ΒΙΟΣ"

Β1. ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ

1. "Τα τατουάζ της γιαγιάς": Το τατουάζ ως ένδυμα και οι ενσώματες τεχνικές διαχείρισής του -  Νάντια Μαχά-Μπιζούμη 2. Το λεγόμενο "κοσμπάντ" ή "ουσκάπ" του γαμπρού στα γαμήλια έθιμα των Ελλήνων της Αρμενίας - Μαριάννα Απρεσιάν 

Β2. ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΥΚΛΟ ΤΗΣ ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ

1. Η άμπελος και ο οίνος στον αρμενικό πολιτισμό - Σουρέν Ομποσιάν

Γ. ΛΑΪΚΗ ΤΕΧΝΗ

Γ1. ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ

1. Χατσκάρ (Khatchkars) - Σταυρόπετρες της Αρμενίας: Μια ερμηνευτική προσέγγιση του λειτουργικού ρόλου τους - Μαρία Τσούπη

Γ2. ΜΟΥΣΙΚΗ

1. Komitas Vardapet: Μια εξέχουσα μορφή της πρώιμης εθνομουσικολογίας (18691935) -  Μαρία Ανδρουλάκη

Γ3. ΛΑΪΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

 1. Από τον αλυσοδεμένο ήρωα στο φυλακισμένο τέρας: Αλληλοεπικαλυπτόμενα τοπία και μύθοι - Λεβόν Αμπραχαμιάν 2. Κοινωνικο-ιστορικές και λαογραφικές προσεγγίσεις της αρμενικής μυθολογίας -  Νικόλαος Ξ. Καρπούζης 3. Αρμενικές παραδόσεις για τον δικέρατο Μ. Αλέξανδρο και οι μυθολογικέςτελετουργικές ρίζες τους - Εστέρ Χεμτσιάν 4. Εθνοτικές παραδόσεις και θρύλοι των Αρμενίων. Μια πρώτη προσέγγιση -  Κασσιανή-Μαρία Κονταξή 5. Ο αρμένιος άγιος Γρηγόριος ο Φωτιστής στην ελληνική λαϊκή αφηγηματική παράδοση -  Αγγελική Κομποχόλη 6. Πέντε λαϊκές ιστορικές παραδόσεις για τη μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Αχταλά: Από την ιστορία στη λαϊκή αφήγηση και τανάπαλιν - Ελευθέριος Κ. Χαρατσίδης 7. Ο αρμενικός όρος "span(d)" - "σπονδείος" και οι πολιτισμικές και λαογραφικές προσεγγίσεις του Έμμα Πετροσιάν 8. Δύο όρη με την ίδια ονομασία "Αραράτ": Το όρος "Κορντουένα" και το "Μασίς" - Αρμέν Πετροσιάν 9. Ο Δαβίδ από το Σασούν και ο βυζαντινός ακριτικός κύκλος - Χαρά Κοσεγιάν 10. Αποτυπώσεις της επικής μορφής του Κιόρογλου στον νεοελληνικό λαϊκό πολιτισμό με αφορμή επεισόδιο συνάντησής του με αρμένιο έμπορο - Αναγνώστης Ευαγγ. Παπακυπαρίσσης 11. Το αρμενικό παραμύθι στην ελληνική γλώσσα - Βασίλης Ι. Γεργατσούλης

Δ. ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΛΙΚΕΣ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ

1. Δαιμονοποίηση των Αρμενίων στην Ελλάδα: Αναπαραστάσεις του συλλογικού φαντασιακού στη Χίο και στον ευρύτερο βορειοελλαδικό χώρο - Βάϊος Φ. Καμινιώτης 2. Στερεοτυπικές απεικονίσεις των Αρμενίων στον Ρωμηό του Γεωργίου Σουρή - Ιωσήφ Γρ. Κασσεσιάν

Ε. ΑΡΧΕΙΑΚΗ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ

1. Το ελληνόγλωσσο περιοδικό "Αρμενικά" και η συμβολή του στην εξοικείωση με την αρμενική κουλτούρα στην Ελλάδα - Δημήτριος Ελ. Ράπτης 2. Αρχειακή Λαογραφία και φωτογραφία: "Συνομιλία" με τα "σιωπηλά πρόσωπα" της Ιστορίας. Μια πρόταση "ανάγνωσης" του Αρχείου "Ονομαστικές καταστάσεις προσφύγων του 1922 εγκατεστημένων προσωρινά στην Ξάνθη" - Γαρυφαλλιά Γ. Θεοδωρίδου

Ιστορικα ΑΡΜΕΝΙΚΑ Νομισματα

ΑΡΜΕΝΙΑ- η γη των αλογων

Το παλαιότερο δερμάτινο παπούτσι στον κόσμο

Το παλαιότερο δερμάτινο παπούτσι στον κόσμο, που είναι κατασκευασμένο από ένα ενιαίο κομμάτι δέρμα αγελάδας, με ραφές στο μπροστινό και πίσω μέρος και δένεται με ένα κορδόνι από δέρμα κατά μήκος, βρέθηκε σε μια σπηλιά στην Αρμενία το 2008 και πιστεύεται ότι χρονολογείται από το 3.500 π.Χ.

 Δερμάτινο παπούτσι από το σπήλαιο Areni , Αρμενία

δειτε το ευρημα

 Κοντά στο χωριό Αρενί, στο ίδιο σπήλαιο όπου βρέθηκαν εκπληκτικά συντηρημένα δερμάτινα μοκασίν 5.500 ετών, οι αρχαιολόγοι έχουν αποκαλύψει επεισης ένα πιεστήριο κρασιού για σταφύλια, σκάφη ζύμωσης και αποθήκευσης, κύπελλα κατανάλωσης και μαραμένα αμπέλια, δέρματα, και σπόρους, λέει η μελέτη.