Ara Malikian μαζι με τον Placido Domingo

προταση γαμου .....ΑΡΜΕΝΙΑ-ΑΜΕΡΙΚΗ

βασικά βήματα του Αρμενικού Κυκλικού

Το τραγουδι ειναι το Toycular Yar Yar by Hülya Süer

ΒΑΣΙΚΑ ΒΉΜΑΤΑ ΠΟΥ ΧΟΡΕΥΟΥΝ ΣΕ ΠΟΛΛΟΥΣ ΓΑΜΟΥΣ

IMAGINE Armenia

Αρμενική έκδοση του Imagine του John Lennon καθώς και το remix του απο την UNICEF Armenias

OC Greek Festival ~ 2015, Armenian & Greek Kefi-αρχειο

Elena Yerevan-Dearest September-2018 Dance Plant Records

πως να παιξεις DUDUK - μαθημα 1

Armenische Kulturtage Stuttgart 2016 (DE)αρχειο

αναβαση στο Mount Ararat Climb with Arevi 2014

Arto Tuncboyaciyan performs at the 4th Armenian Music Awards 2001

ՄԻԱՅՆ ԱՅՆ -μονο αυτο -Arthur Meschian

Միայն այն չի վաճառվում, Որ ոչ կանգնում է, ոչ ընկնում, Որ ոչ լողում է, ոչ թռչում, Միայն այդ չի վաճառվում:Միայն նա չի վաճառվում, Որ ոչ ծնվում է, ոչ շնչում, Որ ոչ լռում է, ոչ ճառում, Միայն նա չի վաճառվում:Մնացածը վաճառվում է, Մնացածը վաճառվում է, Մնացածը վաճառվում է, Անաստված այս աշխարհում:Մնացածը վաճառվում են, Մնացածը վաճառվում են, Մնացածը վաճառվում են, Եվ բոլորն են վաճառվում:Եվ միայն խաչիդ գամերը, Այս կյանքի տառապանքները Միայն այդ չի վաճառվում: Եվ սրտին սեղմված պատկերը, Կորուստի թախծոթ աչքերը, Միայն այն չի վաճառվում: Անցյալի հալված ստվերները, Եվ գալիք արհավիրքները, Միայն այդ չի վաճառվում: Եվ նաև վերջին չորրորդը, Որ մերժում է այդ աճուրդը, Միայն, նա չի վաճառվում: Մնացածը վաճառվում է, Մնացածը վաճառվում է, Մնացածը վաճառվում է, Անաստված այս աշխարհում: Մնացածը վաճառվում են, Մնացածը վաճառվում են, Մնացածը վաճառվում են, Եվ բոլորն են վաճառվում:

Η Αρμενοκυπριακή Κοινότητα

Σύμφωνα με το Σύνταγμα του 1960, μαζί με τους Μαρωνίτες και τους Λατίνους, οι Αρμένιοι αναγνωρίζονται ως «θρησκευτική ομάδα» και έχουν επιλέξει να ανήκουν στην ελληνοκυπριακή κοινότητα. Η Αρμενοκυπριακή Κοινότητα στηρίζεται ισχυρά, οικονομικά και ηθικά, από την Κυπριακή Δημοκρατία και οι Αρμενοκύπριοι εκπροσωπούνται από έναν εκλελεγμένο Εκπρόσωπο στη Βουλή των Αντιπροσώπων τον κ. Βαρτκές Μαχτεσιάν, επιχειρηματίας από τη Λευκωσία. 

Η Αρμενική Μητρόπολη Κύπρου βρίσκεται στη Λευκωσία. Ο θρησκευτικός ηγέτης της κοινότητας, από τον Αύγουστο του 1997, είναι ο Πατριαρχικός Βικάριος Αρχιεπίσκοπος Βαρουζάν Χεργκελιάν, υπόλογος στον Καθόλικο (Πατριάρχη) του Μεγάλου Οίκου της Κιλικίας.

Διατηρούν δική τους γλώσσα, σχολεία, εκκλησίες, κοιμητήρια, μνημεία, μέσα ενημέρωσης, κοινωνικούς φορείς, έθιμα, παραδόσεις και πολιτιστική ζωή. Από οικονομική άποψη, οι Αρμενοκύπριοι έχουν την τάση να είναι αυτοεργοδοτούμενοι επιχειρηματίες/έμποροι, επαγγελματίες και τεχνίτες.

Στο πρόσφατο παρελθόν το βραχύβιο Εθνικό Εκπαιδευτήριο-Ορφανοτροφείο και το Εκπαιδευτικό Ινστιτούτο Μελκονιάν υπήρξαν Ιδρύματα τα οποία άσκησαν μεγάλη επιρροή όπως ήταν και η παρουσία της Αρμενικής Λεγεώνας στην Κύπρο, ενώ η μετανάστευση μεγάλου αριθμού Αρμενοκυπρίων στο Ηνωμένο Βασίλειο ουσιαστικά διαμόρφωσε τη σημερινή αρμενική παροικία της Βρετανίας.

Άξιο αναφοράς είναι ότι η Κύπρος υπήρξε η πρώτη χώρα που έφερε το ζήτημα της αναγνώρισης της Αρμενικής Γενοκτονίας στην ολομέλεια της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ το 1965 και η δεύτερη χώρα στον κόσμο που αναγνώρισε την Αρμενική Γενοκτονία το 1975.

Σύμφωνα με την τελευταία Δημογραφική Έκθεση του 2017 της Στατιστικής Υπηρεσίας, οι Αρμένιοι αποτελούν το 0,4% της Ελληνοκυπριακής Κοινότητας (η Ελληνοκυπριακή Κοινότητα αριθμεί 713,500).

Serj Tankian - Empty Walls

Συνάντηση της κ. Λίνας Μενδώνη, με τον Πρέσβη κ. Fadey Charchoghlyan

​Την Πέμπτη 22 Αυγούστου πραγματοποιήθηκε συνάντηση της Υπουργού Πολιτισμού και Αθλητισμού κ. Λίνας Μενδώνη, με τον Πρέσβη της Δημοκρατίας της Αρμενίας, κ. Fadey Charchoghlyan. Στη συζήτηση τονίστηκαν οι μακραίωνοι δεσμοί φιλίας που συνδέουν τους Έλληνες και τους Αρμενίους, καθώς και η δυναμική που υπάρχει σήμερα για τη σύσφιξη των πολιτισμικών σχέσεων. 

Στο πλαίσιο αυτό μεταφέρθηκε στην Υπουργό η πρόσκληση του ομολόγου της Υπουργού Παιδείας, Επιστημών, Πολιτισμού και Αθλητισμού να επισκεφθεί την Αρμενία. Περαιτέρω διερευνήθηκαν οι δυνατότητες προώθησης της συνεργασίας των δύο κρατών, ιδίως στους τομείς της άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς, της μουσικής και του χορού, για την οποία θα υπάρξουν συγκεκριμένες δράσεις στο επόμενο διάστημα.

Armenian lullaby "Ari im sokhak"

Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης, η διάσημη τραγουδίστρια Anna Mayilyan και οι παρευρισκόμενοι τραγουδισαν το "Ari im sokhak"

7 τραγουδια του Κομιτα,παιγμένα στο πιάνο απο τον Hayk Melikyan

1000 προσωπα απο την αρμενια

ELENA /YEREVAN- Cancion Del Mariachi-IN STUDIO-2017 DPR

Shorora - Araksya Gyulzadyan

THE MAKING OF ICAE2018 - ARMENIA

INTERNATIONAL CONTEMPORARY ART EXHIBITION: ARMENIA 2018 (ICAE2018)

ARA GEVORGIAN. MAKHMUR AGHCHIK

Armenian Dance " BERT " Ensemble - BERT - 50 National Opera Theater

My Armenia Travel Stories/1

part - 1

Ενα Αρμενικο χορευτικο Flashmob στο αεροδρομιο του Zvartnots

ELENA /Yerevan/ Очарована, околдована

Verdanyan Brothers show

Gevorg Sirekanyan - Mrsum em

Στους δρομους του Stepanakert

Φίλιππος Νικολάου-Πάρε, πάρε, πάρε με-Garun Garun Garune - Sirun Sirun Sirune

Στιχουργός:Διασκευή : Φίλιππος Νικολάου Παραδοσιακό Αρμένικο

Komitas-Nochiner u Mayriner

Մուգ նոճիներ միգապար,
ճամփի վերեւ սիգապար,
դէպի երկինք հրազայր,
կանաչ յոյսով սրածայր,
ճիւղերն ի վեր կոնաւոր՝
կարծես լինին տօնաւոր։

Կուսատերեւ մայրիներ՝
յուսաբեղուն այրիներ,
փշերն աչքին պիշելով՝
արեւ օրեր յիշելով,
քարերի ծոց պատառել

ամպերի գոգ կատարել:

Martiros Saryan-ζωγραφικη

Nare Gevorgyan - De Tgherk

Ένα τραγούδι αφιερωμένο στον ήρωα του απελευθερωτικού πολέμου Artsakh, διοικητή του ειδικού τάγματος του Shushi, Arthur Gharibyan.

le lavash

"Trialogue" of Armenian Music, «Եռախոսություն», Ջիվանի - «Սպիտակ մազեր», Spitak mazer

My Armenia (ντοκιμαντερ)

ELENA /Yerevan/,Gagik Shiboyan - Moliendo Cafe

E. Hovhannisyan “Erebuni - Yerevan”

Iren Hovhannisyan Symphonic Orchestra and Choir of National Academic Theater of Opera and Ballet after Al. Spendiaryan “Hover” State Chamber Choir

Sevada Grigoryan-ζωγραφικη

Sirusho - Summer Love: Vuy Aman

Yerevan TimeLapse

Αρμενία Μάνα Αγία

Στίχοι-Μουσική: Κωνσταντίνος Καραίσαρίδης Ερμηνεία: Ελένη Αβλαστιμίδου Composition-Orchestration-Arrangement: Dimos Stathoulis (dimosstathoulis.com) Mastering: danis k

Το Shant TV δεν εκπέμπεται πλέον δορυφορικά στην Ευρώπη

Το Shant TV Premium χάθηκε από τους 10930.00MHz, pol.H (DVB-S2 , SID:50 PID:501/502 Αρμενικά), δεν εκπέμπεται πλέον δορυφορικά στην Ευρώπη.

Το Shant Music χάθηκε από τους 10930.00MHz, pol.H (DVB-S2 , SID:51 PID:511/512 Αρμενικά), δεν εκπέμπεται πλέον δορυφορικά στην Ευρώπη.

Το Shant Serial HD χάθηκε από τους 10930.00MHz, pol.H (DVB-S2 , SID:52 PID:521/522 Αρμενικά), δεν εκπέμπεται πλέον δορυφορικά στην Ευρώπη.

ELENA /Yerevan/ Charles Aznavour La Bohème La Mancha Guitars

8 minutes of Armenia (Yerevan city) Short film

Ara dinkjian- Night Ark/ Homecoming (Cronenberg)

Ara dinkjian and his band Night Ark (Arto Tuncboyaciyan, Armen Donelian, Marc Johnson) in Jerusalem 1998

δυτικη ΑΡΜΕΝΙΑ-οδοιπορικο

Western  Armenia - Istanbul,  Kayseri,  Cappadocia, Adana,  Mersin, Tarsus,  Kozan - Sis,  Iskenderun,  Belen,  Guzelyayla - Sovuk Oluq,  Vakifli - Musa Dagh, Kirikhan,  Gaziantep - Antep,   Saimbeyli - Hadjin,  Suleymanli - Zatun,  Karamanmarash - Marash,  Sanliurfa - Urfa,  Diyarbakir - Tigranakert,  Van, Muradiye - Berkri,  Kars,  Ani.

BEFORE I DIE short film-Suren Tadevosyan

NOUR - Khio Khio

Karin Folk Ensemble-ՅԱՐԽՈՒՇՏԱ (YARKHOUSTA)

Το σχολείο Ayb τραγουδα

Τα πρωτακια από το σχολείο Ayb στο Ερεβάν εμαθαν και κατέγραψαν τρία τραγούδια του Komitas.

Enzeli

Sevak Khanagyan - Gaya Arzumanyan – Ayai Erkir Artsakh

Arto Tuncboyaciyan "Ararat" - AVA Trio

A - Arto Tuncboyaciyan - percussions,vocals V - Vahagn Hayrapetyan - keyboards
 A - Armen Hyusnunts - saxes

Hamazkayin Ani Dance Group

Ο Επίσκοπος Sahak του Αρμενικού Πατριαρχείου στην Πόλη

Την Έδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου, στο Φανάρι, επισκέφθηκε την Παρασκευή, 2 Αυγούστου, ο Επίσκοπος Sahak Mashalian, προσφάτως εκλεγείς Τοποτηρητής του Αρμενικού Πατριαρχείου στην Πόλη.

 



Ο Επίσκοπος Sahak, που συνοδευόταν από κληρικούς του Αρμενικού Πατριαρχείου, έγινε δεκτός από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο με τιμή και εγκαρδιότητα και τον ενημέρωσε για την εν εξελίξει διαδικασία εκλογής του νέου Πατριάρχου τους

William Saroyan's Armenians

ՀԱՅ | Հայը և հայը

Վիլյամ Սարոյան

Ուշ գիշերով Ռուսաստանի Ռոստով քաղաքում մի գարեջրատան մոտով անցնում եի, երբ սպիտակ վերնազգեստով մի սպասավորի տեսա, որն անպայման հայ էր, և, ուրեմն, մոտեցա, հարցրի.

-Իմա՞լ ես, տնավեր, իմա՞լ ես:

Չգիտեմ՝ ինչից հասկացա, որ հայ է, բայց հասկացա: Պատճառը միայն թուխ դեմքը չէր, ոչ էլ բարձր ու ձուռ քիթ, խորադիր աչք, խիտ գանգուրներ, շատերն ունեն, բայց հայ չեն:  Մեր ցեղը զարմանալի մի ցեղ է, և ես ճամփա էի ընկել Հայաստանը գտնելու: Ցավում եմ, ձեզ տխրեցնելու եմ, պարոնայք, բայց պիտի ասեմ, որ Հայաստան չկա:

Փոքր Ասիայում կա ﬕ փոքր հողակտոր, այնտեղ հովիտներ են, լեռներ, լձեր ու քաղաքներ են, աշխարհի ուրիզ վայրերից պակաս չեն, բայց Հայաստանն այդ չե, պարոնայք:  Ես կսկիծով եմ ասում, բայց չկա Հայաստան, պարոնայք, կան միայն մարդիկ, որ այս աշխարհում ապրում են որպես իրենց երկրում: Եվ Ամերիկա էլ չկա, պարոնայք, Անգլիա էլ չկա, Ֆրանսիա էլ չկա, Իտալիա էլ չկա, ﬕայն մադկանց երկիրը կա, պարոնայք:

Ոտք դրի, ուրեﬓ, գարեջրատուն՝ բարև տալու ինձ նման մեկին՝ օտար աշխարհի մեջ ﬕ օտարականի:

-Վա՜յ,- ասավ զարմանքի այն շեշտով, որ մեր լեզուն ու խոսքը համակ ուրախություն ե դարձնում: -Դո՞ւ:

Եվ այդ «դուն» ճիշտ ես էի՝ իմ հագուստը, կոշիկները, իմ գլխարկը ու, թերևս, իմ դեմքի ամբողջ Ամերիկան:

-Ինչպե՞ս հոս ինկար:

-Գաղտուկ,- ասացի խանդաղատանքով,- կքալեի: Ո՞րն է քու քաղաքդ, ո՞ւր ծնած ես:  (Հայերեն ասում է՝ որտե՞ղ ես աշխարհ եկել):

-Մուշ,- ասաց:- Ո՞ւր կերթաս, հոս ի՞նչ կընես, դուն ամերիկացի ես, քու հագուստդ ամերիկացու է:

Մուշ:

Ես սիրում եմ այդ քաղաքը:  Ես կարող եմ սիրել որևէ վայր, որն երբեք չեմ տեսել, վայր, որ այլևս գոյություն չունի, որի բնակիչները սպանված են:

Մուշ… քաղաք է, ուր հայրս իր երիտասարդությանը եղել է:

Տեր Աստված, ի՜նչ լավ էր մշեցի այդ թուխ հային հանտիպելը:  Դուք անգամ ցեք պատկերացնի, որքան լավ է հայի համար հանտիպումը մի ուրիշ հայի՝ աշխարհի կորած-մոլորած մի անկյունում, այն էլ գարեջրատանը, մի տեղ, ուր մարդիկ խմում են: Մե՜զ ինչ, թե գարեջուրը անհամ է, և մե՜զ ինչ անգամ բռնապետությունները:

Դրանք այդպես են ու այդպես էլ պիտի լինեն:  Աշխարհում կան բաներ, որ փոխելն անկարելի է:

-Վա՜յ,- ասավ կամաց ու մեղմ ուրախությամբ.- Ու լեզուն կխոսիս, չես մոռցած:

Ու երկու գավաթ տեղական գարեջուրն բերեց:

Եվ հայոց մեր շարժումձևը, որ այնքան բան է ասում, ծնկներին խփելն ու պայթուն ծիծաղը: Եվ կյանքի ու մեծ-մեծ գաղափարների ծաղրը: Եվ հայերեն բառը, նայվածքը, ժպիտը, և այս ամենի միջից սարմանալի հառնումը ցեղի՝ ուշացած, բայց դարձյալ զորավոր, թեև տարիներ թավալնել, թեև քաղաքները կործան վել , հայրերը, եղբայներն են զավակները սպանվել, վայրերը մոռացվել, երազները փշրվել, և հոգիները ոխից սևացել են:

Կուզենաի աշխարհիս երեսին տեսնել այն ուժը, որ խաթարել կարենար այս ցեղը, կոդակ ու հպարտ մադկանց այս ցեղը, որի պատմությունը պատմված, բոլոր կռիվները մղված ու տանուլ են տրված, որի շինությունները խորտակված, գրքերը չընթերցված, երգերը լռած և որի աղոթքները անպատասխան են մնացած:

Փորձեք կործանել այս ցեղը, ասացեք՝ դարձջալ 1915 է, ու աշխարհի աչքը՝ պատերազմի ծցով բռնված: Կործանեցեք Հայաստանը, տեսեք՝ կկարողանա՞ք: Քշեցեք տներից անապատ, մի՛ մոռացեք ձեռքներից խլել ճամփի հացն ու ջրի վերջին ումպը, կրակի մատնեցեք նրանց տներն ու եկեղեցիները: Տեսեք՝ նրանք դարձյալ պիտի չապրե՞ն: Տեսեք՝ ցեղը դարձյալ պիտի չհառնի՞, երբ նրանցից երկուսը հանդիպեն ու ծիծաղեն իրենց մայրենի լեզվով:

Ջանացեք, տեսեք՝ կկարողանա՞ք, շունշանորդիներ, նրանց արգելել, որ չծաղրեն ձեր մեծ-մեծ գաղափարները, որ աշխարհում երկու հայ չխոսեն իրար հետ, փորձեք ջնջել նրանց:

Նյու Յորք, օգոստոս,1935

.................................................................................

ENG | The Armenian & the Armenian

William Saroyan

In the city of Rostov I passed a beer parlor late at night and saw a waiter in a white coat who was surely an Armenian, so I went in and said in our language, How are you, God destroy your house, how are you? I don’t know how I could tell he was an Armenian, but I could. It is not the dark complexion alone, nor the curve of nose, nor the thickness and abundance of hair, nor is it even the way the living eye is set within the head. There are many with the right complexion and the right curve of nose and the same kind of hair and eyes, but these are not Armenian. Our tribe is a remarkable one, and I was on my way to Armenia. Well, I am sorry. I am deeply sorry that Armenia is nowhere. It is mournful to me that there is no Armenia.

There is a small area of land in Asia Minor that is called Armenia, but it is not so. It is not Armenia. It is a place. There are plains and mountains and rivers and lakes and cities in this place, and it is all fine, it is all no less fine than all the other places in the world, but it is not Armenia. There are only Armenians, and these inhabit the earth, not Armenia, since there is no Armenia, gentlemen, there is no America and there is no England, and no France, and no Italy, there is only the earth, gentlemen.

So I went into the little Russian beer parlor to greet a countryman, an alien in a foreign land.

Vy, he said with that deliberate intonation of surprise which makes our language and our way of speech so full of comedy. You?

Meaning of course I, a stranger. My clothes, for instance. My hat, my shoes, and perhaps even the small reflection of America in my face.

How did you find this place?

Thief, I said with affection, I have been walking. What is your city? Where were you born? (In Armenian, Where did you enter the world?)

Moush, he said. Where are you going? What are you doing here? You are an American. I can tell from your clothes.

Moush. I love that city. I can love a place I have never seen, a place that no longer exists, whose inhabitants have been killed. It is the city my father sometimes visited as a young man.

Jesus, it was good to see this black Armenian from Moush. You have no idea how good it is for an Armenian to run into an Armenian in some far place of the world. And a guy in a beer parlor, at that. A place where men drink. Who cares about the rotten quality of the beer? Who cares about the flies? Who, for that matter, cares about the dictatorship? It is simply impossible to change some things.

Vy, he said. Vy (slowly, with deliberate joy), vy. And you speak the language. It is amazing that you have not forgotten.

And he brought two glasses of the lousy Russian beer.

And the Armenian gestures, meaning so much. The slapping of the knee and roaring with laughter. The cursing. The subtle mockery of the world and its big ideas. The word in Armenian, the glance, the gesture, the smile, and through these things the swift rebirth of the race, timeless and again strong, though years have passed, though cities have been destroyed, fathers and brothers and sons killed, places forgotten, dreams violated, living hearts blackened with hate.

I should like to see any power of the world destroy this race, this small tribe of unimportant people, whose history is ended, whose wars have all been fought and lost, whose structures have crumbled, whose literature is unread, whose music is unheard, whose prayers are no longer uttered.

Go ahead, destroy this race. Let us say that it is again 1915. There is war in the world. Destroy Armenia. See if you can do it. Send them from their homes into the desert. Let them have neither bread nor water. Burn their houses and their churches. See if they will not live again. See if they will not laugh again. See if the race will not live again when two of them meet in a beer parlor, twenty years after, and laugh, and speak in their tongue. Go ahead, see if you can do anything about it. See if you can stop them from mocking the big ideas of the world, you sons of bitches, a couple of Armenians talking in the world, go ahead and try to destroy them.

New York. August, 1935.

Hakob Hakobyan - ζωγραφικη

LILIT HOVHANNISYAN - Βουλγαρικο

Erzerumi shoror απο το Ballet Arménien Navasart

Sona Rubenyan «Lyudvig Anunov Voznin» Soundtrack

LEVON: A Wondrous Life (Extended Version)-SORT

WE ARE HAPPY FROM YEREVAN

Armenak Shahmuradyan - Kele Kele (Komitas)

Recorded in Paris, 1912